عَاذِرًا لَهُ « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح دون قوله : " وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري " فهو حسن بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ، أم بكر بنت المسور لم يرو عنها إلا ابن ابن أخيها عبد اللَّه بن جعفر المخرمي ، ولم يوثقها أحد ، وذكرها الذهبي في المجهولات من " الميزان " ، وقال الحافظ في " التقريب " : مقبولة . ثم إنه قد اختلف فيه على عبد اللَّه بن جعفر : وهو المَخْرَمي . فرواه أبو سعيد مولى بني هاشم - كما في هذه الرواية - عنه ، عن أم بكر بنت المسور ، عن عبيد اللَّه بن أبي رافع عن المسور . ومن طريق أحمد هذا أخرجه الحاكم 58 / 3 ، والبيهقي في " السنن " 64 / 7 . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . ورواه عبد اللَّه بن أحمد - كما سيأتي في الرواية ( 18930 ) - عن محمد بن عباد ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، به ، إلا أنه قرن بأمِّ بكر جعفرَ بن محمد ، وهو الصادق . وقد اختلف فيه على محمد بن عباد ، فرواه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 30 ) ، عن موسى بن هارون ، عن محمد بن عباد ، المكي ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن عبد اللَّه بن جعفر ، عن أم بكر بنت المسور ، عن جعفر ابن محمد ، عن عبيد اللَّه بن أبي رافع ، به ، فجعل أم بكر ترويه عن جعفر بن محمد الصادق . ورواه مختصراً عبد العزيز بن يحيى بن عبد اللَّه العامري كما عند ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2956 ) وعبد العزيز بن عبد اللَّه الأويسي كما عند الطبراني في " الكبير " / 22 ( 1014 ) ، وإسحاق بن محمد الفروي كما عند الخلال في " السنة " ( 655 ) والبيهقي في " السنن " 64 / 7 ، ثلاثتهم عن عبد اللَّه ابن جعفر ، عن أم بكر بنت المسور عن أبيها دون ذكر عبيد اللَّه بن أبي رافع في الإسناد ، والأويسي ثقة ، وأما عبد العزيز بن يحيى فلم نعرفه ، وأما إسحاق ابن محمد الفروي فضعيف ، وقد اختلف عليه فيه . فأخرجه الحاكم 154 / 3 من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي ، وأبو نعيم